Visualizza wikitesto di Afrodite

{{Avvisounicode}}
[[File:Louvre Venus de Milo DSC00900.jpg|thumb|300px|right|La [[Venere di Milo]] - [[Museo del Louvre]] [[Parigi]]]]
'''Afrodite''' (in [[lingua greca|greco]] Ἀφροδίτη), nella [[religione greca]], è la [[Dio|dea]] dell'amore, della bellezza, della [[Attività sessuale|sessualità]], della sensualità, della lussuria e dei giardini.
Suo equivalente nella differente [[religione romana]] è [[Venere (divinità)|Venere]].
==Origini==
Afrodite ebbe numerose dee simili ed assimilate a lei nelle altre religioni politeiste dell'antichità, fra le tante: [[Inanna]] (controparte [[Sumeri|sumera]]), [[Ištar|Ishtar]] (controparte [[Mitologia babilonese|babilonese]]). Un'idea di Glotta<ref>Glotta 11, 21 5f.</ref>, rifiutata da [[Hjalmar Frisk]], farebbe derivare il nome da [[Prytaneis|πρύτανις]], arrivato ai greci dagli etruschi come ''(e)pruni'', che significa "signora" o simile.
==Culto==
L'epiteto ''Acidalia'' veniva occasionalmente aggiunto al suo nome, dalla sorgente nella quale era solita fare il bagno, situata in [[Beozia]] ([[Publio Virgilio Marone|Virgilio]] I, 720). Veniva anche chiamata ''Cipride'' ([[Omero]], [[Iliade]], Libro V, v. 330) o ''Cytherea'', dai suoi presunti luoghi di nascita, rispettivamente [[Cipro]] e [[Citera]]. L'isola di Citera fu un centro del suo culto. Venne associata con [[Esperia]] e spesso accompagnata dalle [[Oreadi]], le [[Ninfa (mitologia)|ninfe]] dei monti, dalle Cariti e dai suoi figli.
Afrodite aveva una sua festa, l<nowiki>'</nowiki>''Afrodisiaco'' (indicato anche come ''Afrodisia''), che veniva celebrata in tutta la Grecia, ma particolarmente ad [[Atene]] e [[Corinto]]. A Corinto, i rapporti sessuali con le sue sacerdotesse erano considerati un modo per adorare Afrodite.
Afrodite viene associata, e spesso ritratta assieme a: [[mare]], [[delfino|delfini]], [[Columbidae|colombe]], [[Cygnus (zoologia)|cigni]], [[melograno|melograni]], [[mela|mele]], [[myrtus communis|mirto]], [[Rosa (botanica)|rose]] e [[Limone|limoni]].
Anche Venere, il suo alter ego romano, ha molti epiteti: uno di essi è Ericina = "dell'erica" o dal Monte [[Erice]], in [[Sicilia]], uno dei centri del suo culto.
==Nascita==
[[File:Sandro Botticelli - La nascita di Venere - Google Art Project - edited.jpg|thumb|left|300px|''[[La nascita di Venere]]'' di [[Sandro Botticelli]], 1485]]
Alcuni sostengono che Afrodite nacque dalla spuma del mare quando [[Crono]]s aveva evirato il padre [[Urano (mitologia)|Urano]] e alcune sue gocce di [[sperma]] caddero in mare. La ''[[Teogonia (Esiodo)|Teogonia]]'' di [[Esiodo]] descrive che i [[genitali]] "vennero trascinati dal mare per un lungo periodo, e spuma bianca sorse dalla carne immortale; dentro ad essa crebbe una ragazza" che divenne Afrodite. Nell<nowiki>'</nowiki>''[[Iliade]]'' (Libro V) si esprime un'altra versione delle sue origini, secondo la quale era considerata una figlia di [[Dione (mitologia)|Dione]], che era l'originale dea oracolare ("[[Dione (mitologia)|Dione]]" è semplicemente "la dea, la forma femminile di Δíος, "Dios", il [[genitivo]] di Zeus) e [[Dodona]]. In Omero, Afrodite, avventurandosi in battaglia per proteggere suo figlio [[Enea]], viene ferita da [[Diomede (Tideo)|Diomede]] e ritorna dalla madre, per chinarlesi in grembo e essere confortata. "[[Dione (mitologia)|Dione]]" sembra essere un equivalente di [[Gea]], la Madre Terra, che Omero ha rilocato nell'[[Olimpo (Grecia)|Olimpo]], che a sua volta fa riferimento ad un ipotetico pantheon originale proto indo-europeo, in cui la principale divinità maschile è rappresentata dal cielo e dal tuono, e la principale divinità femminile (forma femminile dello stesso dio) è rappresentata come la terra o il suolo fertile. La stessa Afrodite viene talvolta indicata come "[[Dione (mitologia)|Dione]]". Una volta che il culto di Zeus usurpò quello dell'oracolo di Dodona, alcuni poeti lo resero il padre di Afrodite.
Il principale centro di culto di Afrodite rimase a Paphos, sulla costa sud-occidentale di Cipro, dove la dea del desiderio era da lungo tempo venerata come [[Ishtar]] e [[Ashtaroth]]. Si dice che inizialmente arrivò a [[Citera]], un punto di collegamento commerciale e culturale tra [[Creta]] e il [[Peloponneso]]. Si ha forse così un'indicazione del percorso del culto originario di Afrodite, da levante alla Grecia continentale.
Nel ''[[Simposio (Platone)|Simposio]]'' di [[Platone]], il discorso di Pausania distingue tra due manifestazioni di Afrodite, rappresentata da due storie: Afrodite Urania (Afrodite "paradisiaca"), e Afrodite Pandemos (Afrodite "comune"). Queste due manifestazioni rappresentano il suo ruolo nell'omosessualità e nell'eterosessualità rispettivamente.
In alternativa, Afrodite è la figlia di [[Talassa (mitologia)|Talassa]] (essendo nata dal mare) e di [[Zeus]].
Secondo un'altra fonte è figlia di [[Poseidone]]. Queste due versioni seppur di minima rilevanza sono interessanti perché suffragherebbero che Afrodite fosse in origine una divinità marina.
L'Afrodite nascente (in greco ''[[anadiomene]]'') fu il soggetto di un celebre dipinto di [[Apelle]], il cui mito, evocato da Plinio, fu ripreso dagli artisti dal Rinascimento in poi.
==Maturità==
[[File:Aphrodite8.jpg|thumb|right|240px|Afrodite, Museo Archeologico Nazionale, Atene]]
Afrodite, in molti dei miti che la riguardano, viene caratterizzata come vanitosa, stizzosa e permalosa. Anche se è una delle poche divinità del [[Pantheon greco]] ad essere sposata, è spesso infedele con il marito. [[Efesto]], naturalmente, è una delle più placide tra le divinità elleniche; Afrodite sembra preferire [[Ares]], il volatile dio della guerra. Nell<nowiki>'</nowiki>''[[Iliade]]'' va in battaglia per salvare suo figlio [[Enea]], ma abbandona Ares (in effetti lo lascia cadere mentre vola in aria) quando ella stessa viene colpita. Ed è lei ad essere la causa originale della [[Guerra di Troia]]: non solo dà il via alla situazione offrendo [[Elena (mitologia)|Elena]] a [[Paride]], ma il rapimento venne compiuto quando Paride, vedendo Elena per la prima volta, venne infiammato dal desiderio di averla — che rientra nel dominio di Afrodite. Il suo dominio può riguardare l'amore, ma non riguarda l'amore romantico, piuttosto tende verso la [[lussuria]], l'irrazionale voglia umana.
===Matrimonio con Efesto===
A causa della sua immensa bellezza, Zeus temeva che Afrodite sarebbe stata la causa di violenza tra gli altri dei. Egli la diede in sposa a [[Efesto]], il triste dio del fuoco. Esiste un'altra versione della storia. Poiché Era, madre di Efesto, lo cacciò dall'Olimpo perché troppo brutto, egli si vendicò intrappolandola in un trono magico, e richiese la mano di Afrodite in cambio del rilascio di Era. Efesto era colmo di gioia per l'essere maritato con la dea della bellezza e forgiò i suoi bellissimi gioielli, compreso il cinto, che la rendeva ancor più irresistibile per gli uomini. L'infelicità per il matrimonio spinse Afrodite a cercare la compagnia di altri, più frequentemente [[Ares]], ma anche [[Adone (mitologia)|Adone]], [[Anchise]] e altri. Una volta Efesto colse furbescamente Ares e Afrodite a letto e li bloccò con catene finemente lavorate, quindi riunì tutti gli altri dei dell'Olimpo per dileggiare la coppia (comunque, le "dee restarono a casa, tutte per la vergogna."). Efesto non li liberò fin quando [[Poseidone]] non gli promise che Ares avrebbe pagato delle riparazioni, ma i due scapparono non appena le catene vennero sollevate e la loro promessa non venne mantenuta.
===Afrodite e Psiche===
Afrodite era gelosa della bellezza di una donna mortale di nome [[Psiche (mitologia)|Psiche]] (Psyké). Chiese quindi a [[Eros (mitologia)|Eros]] di usare le sue frecce dorate per farla innamorare dell'uomo più brutto della terra. [[Eros (mitologia)|Eros]] accettò ma si innamorò egli stesso di Psiche (o pungendosi inavvertitamente con una delle sue frecce). Nel frattempo, i genitori di Psiche erano ansiosi perché temevano che la figlia rimanesse senza marito. Consultarono un [[oracolo]] che disse loro che Psiche non era destinata ad un amante mortale, ma ad un mostro che viveva in cima ad una certa montagna. Psiche era rassegnata al suo destino e scalò la cima della montagna. Lì, [[Zefiro]], il vento dell'ovest, la sospinse gentilmente verso il basso. Psiche entrò in una caverna di detta montagna, sorpresa di trovarla piena di gioielli e abiti lussuosi. [[Eros (mitologia)|Eros]] la visitò ogni notte nella caverna ed ebbero dei rapporti sessuali. Eros le chiese solo di non accendere mai alcuna lampada, poiché non voleva che lei sapesse chi egli fosse (avere le ali lo rendeva individuabile). Le due sorelle, gelose di Psiche, la convinsero a trasgredire e così una notte ella accese una lampada, riconoscendo Eros all'istante. Una goccia di olio bollente cadde sul petto di Eros svegliandolo e facendolo fuggire.
Quando Psiche disse alle sue sorelle maggiori che cosa era successo, esse gioirono in segreto e ognuna si recò separatamente in cima alla montagna per ripetere il modo in cui Psiche era entrata nella caverna, sperando che Eros avrebbe scelto loro. Zefiro invece non le raccolse ed entrambe morirono precipitando fino ai piedi della montagna.
Psiche andò in cerca del suo amante vagando per la Grecia, quando infine giunse a un tempio di [[Demetra]], il cui pavimento era coperto da mucchi di granaglie mischiate. Psiche iniziò a suddividere i semi per tipo e quando ebbe finito, Demetra le parlò, dicendole che il modo migliore per trovare Eros era quello di trovare la madre di costui, Afrodite, e guadagnarsi la sua benedizione. Psiche trovò un tempio di Afrodite e vi entrò. Afrodite le assegnò un compito simile a quello del tempio di Demetra, ma le diede anche una scadenza impossibile per terminarlo. Eros intervenne, dato che la amava ancora, e fece sì che delle formiche sistemassero i semi per lei. Afrodite si infuriò per il successo e quindi inviò Psiche in un prato dove pascolavano delle pecore dorate per procurarsi della lana dorata. Psiche andò al pascolo e vide le pecore, ma venne fermata dal dio del fiume che avrebbe dovuto attraversare per entrare nel pascolo. Egli le disse che le pecore erano cattive e pericolose e l'avrebbero uccisa, ma se avesse aspettato fino a mezzogiorno, le pecore sarebbero andate a cercare l'ombra dall'altra parte del campo per mettersi a dormire; Psiche avrebbe quindi potuto raccogliere la lana rimasta impigliata tra i rami e sulle cortecce degli alberi. Psiche fece così e Afrodite si infuriò ancor più per lo scampato pericolo ed il successo. Alla fine Afrodite sostenne che lo stress del doversi prendere cura del figlio, depresso e malato per via dell'infedeltà di Psiche, le aveva fatto perdere parte della sua bellezza. Psiche doveva recarsi nell'[[Ade (regno)|Ade]] a chiedere a [[Persefone]], la regina degli [[Ade (regno)|Inferi]], un po' della sua bellezza da mettere in una scatola nera che le era stata consegnata da Afrodite. Psiche andò fino ad una torre, avendo deciso che il modo più rapido per raggiungere gli inferi era quello di morire. Una voce la fermò all'ultimo minuto e le rivelò un percorso che le avrebbe permesso di entrare e fare ritorno ancora viva, oltre a dirle come passare oltre [[Cerbero]], [[Caronte (mitologia)|Caronte]] e altri pericoli sul percorso. Psiche placò Cerbero, il cane a tre teste, con un dolce al miele e pagò a Caronte un [[obolo]] perché la portasse nell'Ade. Lungo il percorso vide delle mani che spuntavano dall'acqua. Una voce le disse di lanciare loro un dolce al miele. Una volta arrivata, Persefone le disse che sarebbe stata lieta di fare un favore ad Afrodite. Al ritorno Psiche pagò nuovamente Caronte, gettò un dolce alle mani e ne diede un altro a Cerbero.
Psiche lasciò gli Inferi e decise di aprire la scatola e prendere per sé una piccola parte della bellezza, credendo che così facendo Eros l'avrebbe sicuramente amata; nella scatola c'era però un "sonno infernale" che la sopraffece. Eros, che l'aveva perdonata, volò da Psiche e le tolse il sonno dagli occhi, quindi implorò Zeus e Afrodite affinché dessero il loro consenso a sposarla. Essi accettarono e Zeus la rese immortale. Afrodite danzò alle nozze di Eros e Psiche e i due ebbero una figlia chiamata [[Edoné]], o (nella mitologia romana) [[Volupta]].
===Adone===
Afrodite era l'amante di [[Adone (mitologia)|Adone]] ed ebbe una parte nella sua nascita. Ella spinse [[Mirra (mitologia)|Mirra]] a commettere [[incesto]] col padre [[Teia (re)|Teia]], Re di [[Assiria]]. Un'altra versione narra che il padre di Mirra fosse [[Cinira]] di [[Cipro]]. Quando Teia scoprì la cosa, si adirò e inseguì la figlia con un coltello. Gli dei la trasformarono in un albero di [[mirra]] e Adone nacque da questo albero. Secondo altre versioni, fu Afrodite a trasformarla in albero e Adone nacque quando Teia colpì l'albero con una freccia o quando un cinghiale usò le sue zanne per strapparne la corteccia.
Una volta nato Adone, Afrodite lo prese sotto la sua ala, seducendolo con l'aiuto di [[Elena (mitologia)|Elena]], sua amica, e rimanendo ammaliata dalla sua bellezza ultraterrena. Afrodite lo diede a [[Persefone]] perché lo vigilasse, ma anche Persefone fu meravigliata dalla sua bellezza e si rifiutò di restituirlo. La discussione tra le due dee venne appianata da [[Zeus]] o da [[Calliope]], con Adone che avrebbe passato quattro mesi l'anno con Afrodite, quattro con Persefone e quattro per conto suo.
Adone alla fine venne ucciso dal geloso Ares. Afrodite fu avvertita di questa gelosia e le venne detto che Adone sarebbe stato ucciso da un cinghiale in cui si sarebbe trasformato Ares. Afrodite cercò di persuadere Adone a restare con lei tutto il tempo, ma il suo amore per la caccia fu la sua disgrazia. Mentre Adone cacciava, Ares lo trovò e lo colpì a morte. Afrodite arrivò appena in tempo per udire il suo ultimo respiro. Si narra anche che Afrodite diede una figlia ad Adone, [[Beroe]].
===Il giudizio di Paride===
{{vedi anche|Giudizio di Paride}}
[[File:Enrique Simonet - El Juicio de Paris - 1904.jpg|300px|thumb|right|Il giudizio di Paride, dipinto da [[Enrique Simonet]] (1904)]]
Gli dei e le dee, oltre a diversi mortali, vennero invitati al matrimonio di [[Peleo]] e [[Teti (Nereo)|Teti]], i futuri genitori di [[Achille]]. Solo la dea [[Eris (mitologia)|Eris]] (Discordia) non venne invitata, ma questa si presentò con una [[Pomo della discordia|mela d'oro]] con iscritte le parole "alla più bella", che gettò tra le dee. Afrodite, [[Era (mitologia)|Era]] e [[Atena]] sostennero ciascuna di essere la più bella, e quindi il diritto a possedere la mela. Le dee scelsero di portare la questione all'attenzione di [[Zeus]], che decise di mettere la scelta nelle mani di Paride.
Era cercò di corrompere Paride offrendogli l'[[Asia Minore]], mentre Atena gli offrì fama e saggezza e gloria in battaglia, ma Afrodite sussurrò a Paride che se la avesse scelta come più bella, avrebbe avuto in moglie la più bella delle donne mortali, ed egli scelse quest'ultima. Questa donna era Elena. Le altre dee si infuriarono per questo e per mezzo del rapimento di Elena da parte di Paride fecero scoppiare la [[guerra di Troia]].
===Pigmalione e Galatea===
[[Pigmalione]] era uno scultore che non aveva mai trovato una donna degna del suo amore. Afrodite ebbe pietà di lui e decise si mostrargli le meraviglie dell'amore. Un giorno, Pigmalione venne ispirato da un sogno di Afrodite a scolpire dall'[[avorio]] una donna che assomigliasse all'immagine della dea e la chiamò [[Galatea (scultura)|Galatea]]. Egli si innamorò della statua e decise che non poteva vivere senza di essa. Pregò Afrodite, che eseguì la parte finale del suo piano e diede vita alla squisita scultura. Pigmalione amò Galatea e i due si sposarono.
Un'altra versione di questo mito narra che le donne del villaggio in cui viveva Pigmalione erano arrabbiate perché non si era sposato. Chiesero allora ad Afrodite di costringerlo a maritarsi. Afrodite accettò e la notte stessa si recò da Pigmalione, chiedendogli di scegliere una donna come sposa. Gli disse che se non ne avesse scelta una, l'avrebbe fatto lei al posto suo. Non volendosi sposare, la implorò per avere più tempo, chiedendogli di poter fare una scultura che la ritraesse prima di effettuare la scelta. Lusingata, Afrodite accettò.
Egli spese molto tempo facendo piccole statuette di creta della dea, sostenendo che servivano a poter scegliere la posa giusta. Quando iniziò a creare la vera scultura, fu sconvolto nello scoprire che desiderava finirla, anche se ciò significava che avrebbe dovuto sposarsi con qualcuna appena terminato il lavoro. La ragione per cui desiderava finirla era che si era innamorato della scultura. Più ci lavorava sopra, più questa cambiava, fino a quando non assomigliò più ad Afrodite.
Nello stesso momento in cui Pigmalione si allontanò dalla scultura completata, apparve Afrodite che gli chiese di scegliere la sua sposa. Pigmalione scelse la statua. Afrodite gli disse che non si poteva fare e gli rinnovò la richiesta. Pigmalione gettò le sue braccia attorno alla statua e chiese ad Afrodite di trasformarlo in una statua così che potesse stare con lei. Afrodite ebbe pena di lui e scelse invece di dare vita alla statua.
===Altre storie===
In una versione della storia di [[Ippolito (mitologia)|Ippolito]], Afrodite fu la causa della sua morte. Egli disprezzò la venerazione di Afrodite in favore di quella di [[Artemide]] e, per vendetta, Afrodite fece sì che la sua matrigna, [[Fedra]], si innamorasse di lui, sapendo che Ippolito l'avrebbe respinta. Nella versione più popolare della storia, l<nowiki>'</nowiki>''[[Ippolito (Euripide)|Ippolito]]'' di [[Euripide]], Fedra cerca vendetta nei confronti di Ippolito suicidandosi e, nella sua lettera di addio, dicendo a [[Teseo]], suo marito e padre di Ippolito, che Ippolito l'aveva violentata. Ippolito era vincolato da un giuramento a non menzionare l'amore di Fedra per lui e nobilmente si rifiutò di difendersi nonostante le conseguenze. Teseo maledì il figlio, una maledizione che [[Poseidone]] era costretto a esaudire, e così Ippolito venne abbattuto da un toro mandato dal mare che mandò nel panico i cavalli della sua biga e distrusse il veicolo. Curiosamente, questo non è il modo in cui Afrodite aveva previsto la sua morte nella tragedia, in quanto nel prologo dice di aspettarsi che Ippolito ceda al desiderio con Fedra e che Teseo colga la coppia durante l'atto. Ippolito perdona il padre prima di morire e Artemide rivela la verità a Teseo prima di giurare di uccidere uno degli amanti di Afrodite ([[Adone (mitologia)|Adone]]) per vendetta.
[[Glauco (Sisifo)|Glauco]] di Corinto fece incollerire Afrodite ed ella fece infuriare i suoi cavalli durante i giochi funebri di Re [[Pelia]]. I cavalli lo fecero a pezzi. Si suppone che il suo fantasma spaventasse i cavalli durante i [[Giochi Istmici]] cioè i giochi in favore di [[Poseidone]].
Afrodite era spesso accompagnata dalle [[Grazie (mitologia)|Grazie]].
Afrodite era una delle divinità prese in giro da [[Momo (mitologia)|Momo]], cosa che provocò la sua espulsione dall'[[Olimpo (Grecia)|Olimpo]]<ref>[[Luciano di Samosata|Luciano]], ''Dialoghi degli dei'' 20</ref>.
Nel terzo libro dell<nowiki>'</nowiki>''Iliade'' di [[Omero]], Afrodite salva [[Paride]] quando sta per essere ucciso da [[Menelao]].
Afrodite fu molto protettiva nei confronti di suo figlio [[Enea]], che combatté nella [[Guerra di Troia]]. [[Diomede (Tideo)|Diomede]] quasi riuscì ad uccidere Enea in battaglia, ma Afrodite lo salvò. Diomede ferì Afrodite che fece cadere il figlio mentre volava verso il [[Monte Olimpo]]. Enea venne quindi avvolto in una nuvola da [[Apollo]], che lo portò a [[Pergamo (Troia)|Pergamo]], un luogo sacro di [[Troia (Asia Minore)|Troia]]. Qui Artemide guarì Enea.
Afrodite tramutò in pietra [[Abante]] per il suo orgoglio. Trasformò in pietra anche [[Anassarete]] per aver reagito freddamente alle preghiere di [[Ifis]] perché lo amasse, anche dopo il suo suicidio.
Afrodite aiutò [[Ippomene]] a vincere una gara di corsa contro [[Atalanta (mitologia)|Atalanta]], per ottenerne la mano, dandogli tre mele d'oro con cui distrarla. Comunque, quando la coppia si dimenticò di ringraziare Afrodite, lei li trasformò in due leoni.
Narra, inoltre, la leggenda che [[Palinuro (Eneide)|Palinuro]], nocchiero di [[Enea]], s'innamorò di una bellissima giovane, Kamaraton, solo che lei rifiutò il suo amore. Disperato Palinuro si gettò in mare, proprio dove ora sorge l'omonimo paese in [[provincia di Salerno]]. Afrodite, vedendo tale rifiuto, si dispiacque e trasformò per punizione la giovane Kamaraton in una roccia, proprio dove sorge ora la cittadina di [[Camerota]], a 10&nbsp;km da Palinuro, in modo così da farli stare vicini per sempre.
'''Agrio e Orico'''
La leggenda di Agrio e Orico vuole che la dea Afrodite abbia obbligato una giovane ragazza ad innamorarsi, ma ella si rifiutò e chiese ad [[Artemide]] aiuto e protezione. La dea Artemide accettò, e la giovane si unì alle Cacciatrici. Ma Afrodite si volle vendicare, e fece in modo che la ragazza si innamorasse di un orso. Ella ebbe un [[rapporto sessuale]] con l'animale. Quando la dea Artemide lo scoprì, ne rimase disgustata, ed abbandonò la ragazza. La ragazza, tuttavia, rimase incinta in seguito al rapporto con l'orso, e diede alla luce due gemelli: Agrio e Orico. I due sono mezzi umani e mezzi orsi. Non nutrono amore per gli dei e per l'Olimpo, a causa di ciò che successe alla loro madre.
==Consorti e figli==
{{MultiCol}}
===Da divinità===
{| border="1" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%; width:25%; height:200px"
|- bgcolor="#CCCCCC" align="center"
| <center>'''Padre''' || <center>'''Figli'''
|- style="height:60px"
| [[Ares]]
|
# [[Eros (mitologia)|Eros]]
# [[Anteros]]
# [[Armonia (mitologia)|Armonia]]
# [[Imeros]]
# [[Deimos (mitologia)|Deimos]]
# [[Phobos (mitologia)|Phobos]]
# [[Athys Ares (mitologia)|Athys Ares]]
|-
| [[Crono]]
|
# [[Peito|Poto]]
|-
| [[Dioniso]]
|
# [[Cariti]]
## [[Aglaia]]
## [[Eufrosine]]
## [[Talia (grazia)|Talia]]
# [[Imeneo]]
# [[Priapo]]
|-
| [[Ermes]]
|
# [[Ermafrodito]]
# [[Eros (mitologia)|Eros]]
# [[Eunomia (mitologia)|Eunomia]]
# [[Peito]]
# [[Priapo]]
# [[Tyche]]
|-
| [[Poseidone]]
|
# [[Erice (mitologia)|Erice]]
# [[Rodo]]
|-
| [[Zeus]]
|
# [[Eros (mitologia)|Eros]]
# [[Priapo]]
|}
{{ColBreak}}
===Da uomini mortali===
{| border="1" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%; width:25%; height:200px"
|- bgcolor="#CCCCCC" align="center"
| <center>'''Padre''' || <center>'''Figli'''
|- style="height:60px"
| [[Adone (mitologia)|Adone]]
|
# [[Golgo]]
# [[Beroe]]
# [[Priapo]]
|-
| [[Anchise]]
|
# [[Enea]]
# [[Lirno]]
|-
| [[Bute (figlio di Borea)|Bute]]
|
# [[Erice (mitologia)|Erice]]
|-
| [[Dinlas]]
|
# -
|-
| [[Fetonte]]
|
# [[Astinoo]]
|-
| [[Pigmalione]]
|
# [[Pafo]]
|-
| Da padre sconosciuto
|
# [[Elena (mitologia)|Elena]]
|-
|}
{{EndMultiCol}}
==Epiteti e titoli==
[[File:Aphrodites Rock.jpg|thumb|300px|Roccia dei greci ([[Petra tou Romiou]]) nei pressi di [[Pafo]], Cipro. Il luogo dove, secondo la tradizione, nacque l'Afrodite cipride]]
* '''Acidalia''' (o '''Cytherea''')
* '''[[Afrodito]]''' (Ἀφρόδιτος), ''«Afrodite in forma maschile»'', proviene dall'isola di Cipro.
* '''Ambologera''' (ἀμβολογήρα), ''«colei che non invecchia mai, colei la cui bellezza non deperisce»'', [[Pausania il Periegeta|Pausania]] lo riferisce come un [[epiteto]] della dea presso gli [[sparta]]ni.
* '''Anadiomene''' (ἀναδυομένη), ''«l'emergente»'' in riferimento all<nowiki>'</nowiki>''Afrodite Anadiomene'', un dipinto andato perduto di [[Apelle (artista)|Apelle]] di [[Kos]] descritto da [[Ateneo (sofista)|Ateneo]] in δειπνοσοφισταί (''i commensali dotti'' o ''deipnosofisti'') 12.591.
* '''Cipride''' (κύπρις), letteralmente ''«originaria di [[Cipro]]»''<ref>[http://www.elapsus.it/home1/index.php/blog/arte/683-il-luogo-del-mito-di-afrodite-cipride Il luogo del mito di Afrodite Cipride]</ref>, in riferimento al mito<ref>una descrizione lirica è presente anche in [[inni omerici]] ad Afrodite II.1-18</ref> che la vede sorgere dalla spuma del mare presso Cipro (dove la dea godeva di un culto particolare). Il termine compare per la prima volta in [[Iliade]], 5.330.
* '''Despina''' (δέσποινα), ''«sovrana»'' (prosatori attici).
* '''Etera''' (ἑταίρα), ''«amica, compagna, etera»''
* '''Porne''' (πόρνη), ''«meretrice»''
* '''Calliglutea''' (καλλιγλυτος), ''«dal bel sedere»'', compare in [[Nicandro (poeta)|Nicandro]], ''frammento 23''.
* '''[[Venere Callipigia|Callipigia]]''' (καλλιπῦγos), ''«dalle belle natiche»'', compare in [[Ateneo (sofista)|Ateneo]], ''Deipnosofisti 12.554''.
* '''Colpode''' (κολπώδες), ''«sinuosa»'' e '''«[con il] kolpos»''' (κολπος che letteralmente significa ''seno'') in riferimento alla dea che indossa il ''kolpos'' ovvero quella parte del [[chitone (veste)|chitone ionico]] che fascia morbidamente il seno (il chitone ionico è infatti stretto sotto il petto da una cintura che lascia ripiegare a sbuffo la veste). Il termine, col secondo significato, compare associato ad Afrodite nella forma ''ἱοκόλπος'' (''«cinta di viole»'') in [[Alceo]] (''frammento 12'') e [[Saffo]].
* '''Genetyllis'''
* '''Epitragidia'''
* '''Idalia''', venerata nel santuario di [[Idalio]] nell'isola di [[Cipro]]
* '''Melaina''', ''la nera''
* '''Melainis''', ''la nera''
* '''Morfo''' (μορφώ), ''armoniosa'' e come sinonimo di bellezza, compare in [[Licofrone]] 449 e [[Pausania il Periegeta|Pausania]] 3.15.10
* '''Pandemia''', ''dell'amore triviale''
* '''Skotia''', ''la scura''
* '''Anosia''', ''l'empia''
* '''Androphonos''', ''sterminatrice di uomini''
* '''Tymborychos''',
* '''Epitymbidia''', ''colei che sta sulle tombe''
* '''Basilis''', ''regina''
* '''Persephaessa'''
* '''Praxis'''
* '''Vergine''', ''Colei che è una in se stessa''
* '''Polikilòtron''', ''seduta su un trono variegato'', immagine presente in Saffo, la divinità in Età Arcaica era infatti spesso raffigurata su di un trono
* '''Dolòploke''', ''tessitrice di inganni'', riferito all'ambito erotico del termine.
* '''Filommedea''', ''amante dei genitali'', "perché apparve dai genitali [di Crono]" (Esiodo, Teogonia, v. 200).
==Afrodite come archetipo==
Afrodite spesso è sinonimo di donna che vuole essere sempre seduttiva, che mantiene un rapporto con gli uomini di tipo puramente erotico e privo di natura spirituale e di scambio intellettuale. La studiosa Ginette Paris nel suo libro ''La rinascita di Afrodite'' rivaluta questo archetipo come simbolo di amore civilizzatore, che si oppone da un lato alla pornografia vuota che vede il corpo come intercambiabile e privo di unicità e dall'altro all'amore spirituale e disincarnato tipico della cultura greca e cristiana. La donna che si ispira ad Afrodite avendo il buon senso di non incarnare l'archetipo stesso, può diventarne "sacerdotessa", portatrice di un modo di vivere ispirato alla bellezza e al godimento dell'altro. Bellezza non intesa come perfezione o vanità egoica ma come dono totale di sé attraverso l'amore sensuale. Il desiderio per Afrodite è fondamentale, ciò che le reca offesa è piuttosto il sesso meccanico e vuoto o ancora la negazione della propria sessualità come se fosse un bisogno sporco e inferiore. Anche la moda e la cura di sé sono a servizio del godimento e della bellezza, portatori di unicità, non di conformismo e mai per un compiacimento egoico.
==Iconografia==
[[File:Aphorodite pudica 01.JPG|thumb|''[[Afrodite pudica]]'', versione del Museo archeologico nazionale di Atene]]
[[Pausania il Periegeta|Pausania]] ricordò nei suoi scritti già all'epoca di [[Dedalo]] esistevano ''[[xoana]]'' (simulacro templari in legno) di Afrodite<ref>''Periegesi della Grecia'', II 19, 6; III 18, 7; IX 40, 4.</ref>. A partire dal V secolo a.C. la rappresentazione della dea greca assunse un significato più specifico con opere come la famosa ''[[Afrodite Sosandra]]'' di [[Calamide]] (460 a.C. circa), in cui essa era rappresentata avvolta nel mantello e con un'espressione solenne e sacrale. Anche [[Fidia]] diede altre rappresentazioni della dea un forte senso di dignità, come nell'''Afrodite Urania'' o nei frammenti del [[frontoni del Partenone|frontone est del Partenone]]<ref name=DVC90-91>De Vecchi-Cerchiari, cit., pp. 90-91.</ref>.
A partire dal IV secolo a.C. l'iconografia della dea mutò radicalmente, a partire dall<nowiki>'</nowiki>''[[Afrodite cnidia]]'' di [[Prassitele]], primo nudo femminile dell'arte greca: in tale statua Afrodite è rappresentata mentre sta per immergersi nel bagno sacro, con uno sguardo lontano che ne sottolinea il carattere ultraterreno. In quegli stessi anni [[Apelle]] ne dipingeva una celebre immagine (perduta), l<nowiki>'</nowiki>''[[Afrodite Anadiomene|Anadiomene]]'', che la mostra sorgente dalle acque nell'atto di strizzare i capelli bagnati<ref name=DVC90-91/>.
Ulteriori sviluppi si ebbero con l'[[arte ellenistica|ellenismo]]. Verso il [[250 a.C.]] [[Doidalsa]] scolpì una celebre ''[[Afrodite accovacciata]]'', in cui la dea è piegata nell'atto di ricevere su di sé l'acqua del bagno, in un atteggiamento umanizzato reso con estrema attenzione naturalistica, scevro dalla connotazione "eroica" delle figure precedenti. Negli anni successivi si continuò sulla medesima strada. Al II secolo a.C. risale la celebre ''[[Afrodite di Melos]]'', nuda dallì'addome in su, con le gambe coperte da un fitto panneggio e il corpo animato da una misurata torsione. Un braccio della dea doveva incrociarsi verso la gamba opposta, leggermente sollevata, anticipando il gesto dell<nowiki>'</nowiki>''[[Venus pudica|Afrodite pudica]]'', un tema sviluppato in varie versioni (''[[Afrodite capitolina|Capitolina]]'', ''[[Venere Medici|Medici]]'' e ''[[Afrodite Landolina|Landolina]]'' le principali). Nelle opere più tarde dell'arte greca la resa naturalistica del corpo femminile nudo aveva ormai posto in secondo piano i significati religiosi, come si vede nell<nowiki>'</nowiki>''Afrodite di Cirene'' o nell<nowiki>'</nowiki>''[[Afrodite esquilina|Esquilina]]''<ref name=DVC90-91/>.
==Nella cultura popolare==
* Afrodite è nota nella cultura popolare attraverso diverse opere d'arte quali la ''[[Venere di Milo]]'' e la ''[[Nascita di Venere]]'' di [[Botticelli]].
* Nei film, è stata interpretata da attrici quali [[Vanna White]] e [[Ursula Andress]].
* Nelle serie televisive ''[[Hercules: The Legendary Journeys|Hercules]]'' e ''[[Xena - Principessa guerriera|Xena]]'', Afrodite (nella versione italiana identificata col suo nome latino [[Venere (divinità)|Venere]]) è stata interpretata dall'attrice [[Alexandra Tydings]], divenuta una icona televisiva nella sua interpretazione di Afrodite come una giovane donna vestita solo di una leggerissima veste rosa.
* Nell'[[anime]] ''[[Wedding Peach]]'' Afrodite è la regina del Mondo degli Angeli. Questi ultimi sono esseri magici che portano l'amore sulla Terra.
* Nei fumetti della [[Marvel Comics]], Venere è presentata come la prima amante di Ares della quale diventa avversaria nonostante quest'ultimo sia ancora innamorato di lei; è anche un componente del gruppo degli [[Agenti Atlas]].
* La cantautrice [[Australia]]na [[Kylie Minogue]], ha pubblicato nel [[2010]] un album chiamato ''[[Aphrodite (album)|Aphrodite]]'', come segno di devozione alla bellezza.
* Nel videogioco ''[[God of War III]]'' Afrodite ha un rapporto con [[Kratos (God of War)|Kratos]] insieme alle sue serve.
* È apparsa nel film Disney ''[[Hercules (film 1997)|Hercules]]''.
* Nella serie di romanzi ''[[Ragazze dell'Olimpo]]'' scritta dall'autrice italiana [[Elena Kedros]], Afrodite è una delle tre protagoniste, reincarnata sulla Terra nel corpo dell'adolescente Luce Grimaldi.
* Nella serie [[Stargate SG-1]] Afrodite è una delle identità di Hathor.
==Note==
<references />
==Bibliografia==
* [[Karl Kerényi]], ''The Gods of the Greeks'', 1951.
* Ginette Paris, ''La rinascita di Afrodite'', 1997.
* James Hillmann, ''La giustizia di Afrodite'', 2008.
* Pierluigi De Vecchi ed Elda Cerchiari, ''I tempi dell'arte'', volume 1, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7107-8
* Marialuisa Vallino, "La cintura di Afrodite", Progedit, Bari 2013. ISBN 978-88-6194-171-7
==Voci correlate==
* [[Venere (mitologia)|Venere]]
* [[Afrodite di Cnido]]
* [[Venere di Milo]]
* [[Agmone]]
* [[Dessicreone]]
==Collegamenti esterni==
* [http://www.theoi.com/Olympios/Aphrodite.html Theoi Project, Afrodite] informazioni dalla letteratura classica e dall'arte greca e romana
* [http://www.theoi.com/Cult/AphroditeCult.html Statue e culto di Afrodite]
* [http://homepage.mac.com/cparada/GML/Aphrodite.html Riassunto del mito di Afrodite]
* [http://warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=5&cat_2=43 Database Iconografico del Warburg Institute con circa 2300 immagini di Venere/Afrodite]
{{Dodekatheon}}
{{Portale|mitologia greca}}
[[Categoria:Divinità olimpiche della mitologia greca]]
[[Categoria:Figli di Zeus]]
[[Categoria:Venere (divinità)]]