Visualizza wikitesto di Mitzvah

{{Avvisounicode}}
{{torna a|613 mitzvot|Halakhah}}

{{quote|..."apri" il mio cuore alla Tua [[Torah]] e rendimi sollecito nell'adempimento dei Tuoi precetti ('''''Mitzvoteykha''''')<ref>Nella parte dell'[[Amidah]] in cui è permesso aggiungere preghiere personali, un [[Siddur]] [[sefardita]] riporta dei brani già composti in merito al bene proprio e di tutto il [[popolo ebraico]] (cfr [[Berakhot]], [[Gaon di Vilna]] e [[Preghiera ebraica]])</ref>...|''[[Amidah]], [[Siddur]]''}}

[[File:Foster Bible Pictures 0070-1 Moses with the Two New Tables of Stone.jpg|thumb|''[[Mosè]] e le [[Dieci comandamenti|Tavole della Legge]]'' (illustrazione biblica del 1897)]]
'''''Mitzvah''''' ([[lingua ebraica|ebraico]]: '''מצווה''', pronuncia standard: /{{IPA|mi'ʦva}}/, pronuncia tradizionale [[Ashkenaziti|ashkenazita]]: /{{IPA|'mɪtsvə}}/; plurale ''mitzvót''; dalla radice [[tsadi]]-[[vav]]-[[he (lettera)|he]] che riguarda l'ambito del "comandare") è un termine usato nella [[religione ebraica]], che significa "'''comandamento'''".
''Mitzvah'' può riferirsi a:
*le [[613 mitzvòt]] (precetti) dettate e discusse nella [[Torah]]
*[[Halakhah|la legge ebraica]] in generale.

Il termine può esprimere anche il compimento di uno dei comandamenti sopra citati oppure qualsiasi azione caritatevole, ad esempio la sepoltura del corpo di una persona sconosciuta. Secondo gli insegnamenti dell'Ebraismo tutte le leggi morali sono comandamenti divini (o derivanti da essi).

All'interno delle diverse correnti dell'[[ebraismo]] i [[rabbino|rabbini]] discutono sulla metodologia con cui si adempie ai precetti e sulle estensioni degli stessi. 

Secondo il significato profondo, pur se la ragione per ciascuna ''mitzvah'' può essere determinata, gli uomini sono in grado di provare a raggiungerne lo scopo in maniera indiretta, senza seguire alla lettera, in un tempo stabilito, il precetto stesso.

==Etimologia e Bibbia ebraica==
Il [[sostantivo]] femminile ''mitzvah'' ({{ebraico|'''מִצְוָה'''}}) si verifica più di 180 volte nel [[testo masoretico]] della [[Bibbia ebraica]]. Il primo utilizzo avviene in [[Libro della Genesi|Genesi]] {{passo biblico|Genesi|26:5}} dove Dio dice che [[Abramo]] ha "obbedito alla mia voce e ha osservato ciò che io gli avevo prescritto: i miei comandamenti ({{lang-he|'''מִצְוֹתַי'''}} - ''mitzvotai''), le mie istituzioni e le mie leggi." Nel [[Septuaginta]] la parola viene usualmente tradotta con ''entole'' ([[lingua greca|greco]]: ἐντολὴ).<ref>Cfr. Philip Leroy Culbertson, ''A word fitly spoken'', 1995, p. 73: "Si veda anche Lieberman,'' Texts and Studies'', p. 212, dove dimostra che il [[lingua greca|greco]] ''entole'' è parallelo a ''mitzvah,'' entrambi che suggeriscono una particolare enfasi sulle elemosine caritatevoli."</ref> Nelle iscrizioni funebri del periodo del [[Secondo Tempio]], l'[[epiteto]] ''phil-entolos'', "amante dei comandamenti", era a volte inciso sulle tombe ebraiche.<ref>''The Journal of Jewish studies'' Volume 51, 2000: "Si notino comunque, come esempio, l'epiteto funebre ''philentolos'' (amante dei comandamenti), creato dalla parola basilare del [[Septuaginta]] ''entole'', comandamento ([[ebraico|ebr.]]: ''mitzvah'')..."</ref> Anche altre parole vengono usate in [[ebraico]] per significare comandamenti e statuti, per esempio i [[Dieci Comandamenti]] ({{ebraico|'''עשרת הדיברות'''}}) sono le "Dieci Parole".<ref>Cfr. Mark Rooker, ''The Ten Commandments: Ethics for the Twenty-First Century'', 2010, p. 3, "The Significance of the Ten Commandments in the Old Testament: i Dieci Comandamenti sono letteralmente le "Dieci Parole" (''aseret haddebarêm'') in [[ebraico]]. L'uso del termine ''dabar'', “parola”, in questa frase differenzia queste leggi dal resto..."</ref>

Un metodo della [[Ghimatriah]] rivela che nella parola "''Mitzvah''" viene celato il [[Tetragramma Biblico]], corrispondendo infatti a "''Mem''" la lettera dell'[[alfabeto ebraico]] "''Yod''" e "''Hei''" alla "''Zadiq''".

===Enumerazione rabbinica===
{{Vedi anche|613 Mitzvot}}
Sebbene il [[Tanakh]] non dichiari che esistono 613 comandamenti, Rabbi Simlai, citato nel [[Talmud]], asserisce che Mosè ricevette [[613 Mitzvot|613 comandamenti]], che rappresentano i seguenti:

{{quote|365 comandamenti negativi come il numero dei giorni dell'anno solare e 248 comandamenti positivi corrispondenti agli arti della persona|[[Talmud]], [[Makkot|Trattato Makkot]], 23b}}

Tre dei comandamenti negativi cadono nella categoria di [[Abnegazione nella legge ebraica]], col significato: "si deve morire piuttosto che trasgredire la proibizione."

Il numero 613 può anche essere ottenuto con la [[ghematria]] (metodo tradizionale di sostituzione dei numeri). La ghematria dà alla parola "Torah" il valore di 611, che corrisponde al numero dei comandamenti dati tramite [[Mosè]], coi rimanenti due identificati come i primi due dei [[Dieci Comandamenti]], che tradizionalmente furono gli unici uditi [[rivelazione|dalla Bocca di Dio Stesso]].<ref>[[Makkot]] 24a.</ref> (agli ebrei i 613 comandamenti sono ricordati dagli ''[[Tzitzit]]'', noti come 'frange' o 'stringhe'.<ref>[[Rashi]] [[Libro dei Numeri|Numberi]] 15:39 (da ''Numbers Rabbah'' 18)</ref>)

Secondo [[Rabbi Ishmael]] solo i principali comandamenti dei 613 furono dati sul [[Monte Sinai]], il resto essendogli stato dato nella [[Tabernacolo|Tenda dell'Incontro]]. [[Rabbi Akiva]], d'altronde, era dell'opinione che fossero stati dati tutti sul Monte Sinai, ripetuti nella Tenda dell'Incontro e annunciati una terza volta da Mosè prima di morire. Secondo il [[Midrash]], tutti i comandamenti divini furono dati sul Monte Sinai e nessun profeta poteva aggiungerne altri nuovi.<ref>[[Midrash]] ''Sifra'' a [[Levitico]] 27:34; Talmud, [[Yoma (Talmud)|Yoma]] 80a.</ref>

Nella [[letteratura rabbinica]] vi sono una quantità di opere, principalmente scritte dai [[Rishonim]], che furono composte per determinare quali comandamenti facessero parte di questa enumerazione:<ref name="Isaa"/>
* [[Maimonide]]' ''[[Sefer Hamitzvot]]'' ("Libro dei Comandamenti"), dove si trova un commentario critico di [[Nachmanide]];
* ''[[Sefer ha-Chinuch]]'' ("Libro dell'Educazione"), attribuito a [[rabbino|Rabbi]] Aaron ha-Levi di [[Barcellona]] (detto il ''Ra‘ah'');
* ''Sefer ha-Mitzvoth ha-Gadol'' ("Grande Libro dei Comandamenti") di Rabbi [[Moses ben Jacob di Coucy]];
* ''Sefer ha-Mitzvoth ha-Katan'' ("Piccolo Libro dei Comandamenti") di Rabbi Isaac ben Joseph di Corbeil;
* ''Sefer Yere'im'' ("Libro del Timorato [di Dio]") di Rabbi Eliezer di [[Metz]] (numerazione non chiara);
* ''Sefer Mitzvot HaShem'' ("Il Libro dei Comandamenti di Dio") di Rabbi Boruch Bentshar di Sokol;
* ''Sefer ha-Mitzvoth'' di Rabbi [[Yisrael Meir Kagan]] (il "Chafetz Chaim") - quest'opera tratta soltanto dei comandamenti che sono applicabili al tempo presente.

===Mitzvot rabbiniche===
Le mitzvot [[Tanakh|bibliche]] sono citate nel [[Talmud]] col termine [[ebraico]] ''[[D'Oraita e D'Rabbanan|mitzvot d'oraita]]'', tradotto come ''comandamenti della Legge ([[Torah]])''. In contrapposizione a ciò, esistono i comandamenti rabbinici, denominati ''[[D'Oraita e D'Rabbanan|mitzvot d'rabbanan]]''. I ''Mitzvot d'rabbanan'' sono un tipo di [[Halakhah#Takkanot|takkanah]] ("legislazione positiva"). Tra i ''mitzvot d'rabbanan'' più importanti si annoverano:<ref name="Isaa"/>
* Recitare una [[Lista di preghiere e benedizioni ebraiche|benedizione]] per ogni godimento
* [[Abluzioni rituali ebraiche|Lavarsi ritualmente]] le mani prima di consumare il pane
* Preparare le [[Ohr (Ebraismo)|luci]] in anticipo per lo [[Shabbat]] (una delle ragioni e di dar pace alla casa)
* Costruire un [[Eruv]] che permetta di effettuare ''trasporti'' in aree pubbliche durante lo [[Shabbat]]
* Recitare i [[Salmi]] [[Hallel]] nei [[festività ebraiche|giorni santi]]
* Accendere le [[Chanukkiyah|luci]] di [[Chanukkah]]
* Leggere il [[Libro di Ester]] durante il [[Purim]]

Questi sette comandamenti [[rabbinismo|rabbinici]] sono considerati come comandamenti biblici in quanto, prima di eseguirli individualmente, viene recitata una [[Berakhah|benedizione]], cioè:
: "Benedetto sei Tu, o <big>S</big>IGNORE, nostro Dio, Re dell'universo, che ci hai comandato..."
Generano la frase "''Keter Torah''" ("La Corona della Torah") poiché il valore numerico di  ''[[Keter]]'' è 620<ref>{{Cita web|url=http://hebrewbooks.org/11561|titolo=כתר תורה|cognome=Vital|nome=Dovid bar Shlomo|anno=1536|città=[[Istanbul]]|lingua=he|titolotradotto=''Keser Torah''|accesso=23/07/2013}}</ref> (613+7).

Il comando divino è considerato implicito nella legge generale di osservare tutte le istruzioni delle autorità religiose ({{passo biblico2|Deuteronomio|17:11,32:7}}; Shab. 23a). Inoltre molti dettagli specifici delle Mitzvot bibliche sono derivati solo per via dell'applicazione rabbinica della [[Torah Orale]] ([[Mishnah]]/[[Ghemarah]]); per esempio, la lettura dello  [[Shema]] ({{passo biblico2|Deuteronomio|6:4-7}}), la legatura dei [[tefillin]] e l'affissione della [[mezuzah]] ({{passo biblico2|Deuteronomio|6:8-9}}) e la recitazione di ''[[Birkat Hamazon]]'' (ringraziamento dopo i pasti - {{passo biblico2|Deuteronomio|8:10}}).

===Sei mitzvot costanti===
Delle [[613 Mitzvot]] citate nella [[Torah]], ce ne sono sei che il commentario [[Tanakh|biblico]] ''[[Sefer ha-Chinuch]]'' chiama "mitzvot costanti": ''"Abbiamo sei mitzvot che sono perpetue e costanti, applicabili tutto il tempo, tutti i giorni della nostra vita".''<ref name="Isaa">Cfr. Ronald H. Isaacs, ''Mitzvot: A Sourcebook for the 613 Commandments'', Jason Aronson, 1996. ISBN 978-1568219004.</ref>

# Credere in [[Dio nell'Ebraismo|Dio]] e che Egli ha creato tutte le cose.
# Non credere in nulla altro che in Dio.
# Credere nell'Unità di Dio.
# Avere [[timore di Dio]].
# Amare Dio.
# Non perseguire le passioni del cuore, perdendosi nei desideri.

==Trattazione accademica==
[[File:Modern document hypothesis.svg|thumb|250px|Diagramma dell'[[Ipotesi documentale]] o "teoria delle quattro fonti".<br />'J': tradizione ''Jahvista''<br />'E': tradizione ''Elohista''<br />'D': tradizione ''Deuteronomista''<br />'P': tradizione ''Codice Sacerdotale''<br />* include la maggior parte del Levitico<br />† include la maggior parte del Deuteronomio<br />‡ 	"Storia Deuteronomica": Giosuè, Giudici, Samuele 1&2, Re 1&2]]

Nello [[Ipotesi documentale|studio biblico moderno]] ([[Ipotesi documentale]]), si considera che siano sei i [[codex|codici]] [[halakhah|giuridici]] che compongono il corpus del testo della [[Torah]]:
* I [[Dieci Comandamenti]].
* Segue il [[Alleanza (Bibbia)|Codice dell'Alleanza]], che fornisce leggi più dettagliate.
* Il [[Decalogo|Decalogo Rituale]], che riassume il Codice dell'Alleanza ed è presentato dopo una breve narrazione della struttura dell'[[Arca dell'Alleanza]] e [[Tabernacolo]].
* Il [[Cohen|Codice Sacerdotale]], che contiene complesse leggi sui rituali e altre situazioni più generiche, viene dato da sopra il ''propiziatorio'' nel Tabernacolo, quando l'Arca ed il tabernacolo sono stati completati. Tale codice si espande ulteriormente quando accadono degli eventi non compresi nelle leggi, per cui Mosè chiede a Dio più ampi chiarimenti.
* Il Codice di Santità è contenuto nel Codice Sacerdotale, verso la fine, ma forma una sezione separata che dà particolare enfasi alle cose sacre e che devono essere fatte per onorare il santo. Contiene anche gli ammonimenti di [[YHWH]] su cosa possa succedere se le leggi non sono rispettate, come anche le promesse che si avvereranno se le leggi sono osservate.
* Il Codice Deuteronomico, che viene ricordato da Mosè nel suo ultimo discorso prima di morire, ricopre i contenuti dei codici precedenti, ma espone anche altre leggi non registrate precedentemente, che Mosè "si ricorda" in quel momento.

Nella [[esegesi ebraica|critica biblica]], non sempre accettata in tutto il mondo ebraico, questi codici vengono studiati separatamente, soprattutto per quanto riguarda le caratteristiche uniche, o prime ad apparire, di ognuno. Molte delle mitzvot enumerate da uno o l'altro di questi codici sono presenti anche negli altri, a volte formulate in modo diverso, o anche con clausole aggiuntive. Inoltre, i temi, come ad esempio l'[[idolatria]], il comportamento sessuale, la purezza rituale e le offerte di sacrifici, sono condivisi da tutti i sei codici e, quindi, in studi [[teologia|teologici]] motivati più religiosamente, è spesso il caso che le mitzvot siano invece organizzate per tema, piuttosto che per la posizione in cui si trovano all'interno della Bibbia.<ref name="Ten"/>

==Le Mitzvot e la Legge ebraica==
{{Vedi anche|Halakhah}}
Secondo il [[maestri ebrei|pensiero rabbinico]], la Volontà di Dio è la fonte e autorità di ogni dovere religioso e morale. In tal modo, le Mitzvot costituiscono quindi le ''regole di condotta'' istituite divinamente. Nell'ambito del [[rabbinismo]], i comandamenti sono di solito suddivisi in due gruppi principali, i '''comandamenti positivi''' (obblighi) – ''mitzvot `asseh'' ['''מצות עשה'''] e i '''comandamenti negativi''' (proibizioni) – ''mitzvot lo ta'aseh'' ['''מצות לא תעשה'''].

Il sistema che descrive l'applicazione pratica dei comandamenti è noto col nome di  ''[[Halakhah]]'', liberamente tradotto con ''Legge ebraica''. La Halakhah è lo sviluppo delle Mitzvot come  presentate dalla ''Legge scritta'', tramite discussioni e dibattiti nella [[Talmud|Legge Orale]] (''[[Torah Orale]]''), trascritta nella [[letteratura rabbinica]] dell'epoca classica, specialmente nella [[Mishnah]] e [[Talmud]].<ref>Cfr. Abraham Chill, ''The Mitzvot: The Commandments and Their Rationale'', Urim Publications, 2ª ed., 2000. ISBN 978-9657108147</ref>

La Halakhah determina e influenza una vasta gamma di comportamenti degli [[Ebraismo ortodosso|ebrei tradizionalisti]]

Molte di queste leggi riguardano solo classi speciali di persone — tra cui i [[Regno di Giuda|re]] o i [[Kohanim]] (sacerdoti), i [[Leviti]], o i [[Nazireato|Nazirei]] — o sono condizionate da circostanze locali o temporanee della [[ebrei|nazione ebraica]], come per esempio le leggi agrarie, sacrificali e levitiche.

L'opinione maggioritaria dei rabbini classici è che i comandamenti saranno ancora applicabili e in vigore durante l'[[messia|Era messianica]]. Tuttavia, una significativa minoranza di rabbini ha dichiarato che la maggior parte dei comandamenti saranno annullati dall'Era messianica. Esempi di tali interpretazioni rabbiniche affermano che:
* L'offerta del grano di [[Giuda (tribù)|Giuda]] e [[Gerusalemme]] sarà gradita a Dio come nei giorni antichi, come negli anni antichi. ({{passo biblico2|Malachia|3:4}})
* Oggi dobbiamo osservare i comandamenti ([[Talmud babilonese]], Trattato [[Avodah Zarah]] 3a, 4b), perché non li osserveremo nel [[Mondo a venire]] ([[Rashi]]).
* In futuro tutti i [[Korban|sacrifici]], con l'eccezione del sacrificio di ringraziamento, saranno cessati. ([[Midrash]] ''Vayikra Rabbah'' 9:7)
* Tutti i sacrifici saranno annullati in futuro. (''Tanchuma Emor'' 19, Vayikra Rabbah 9:7)
* Dio permetterà ciò che ora è proibito ([[Midrash]] [[Shochar Tov]], Mizmor 146:5).
* La maggior parte delle Mitzvot non saranno più valide. ([[Talmud babilonese]], Trattato [[Tohorot|Niddah]] 61b e Trattato [[Shabbat (Talmud)|Shabbat]] 151b).

Non c'è una risposta autorevole accettata all'interno dell'[[Ebraismo]] dove si dica quali Mitzvot verrebbero annullate nell'era messianica. Questo è un argomento di dibattito accademico e, non essendo reputata come questione di immediata praticità, di solito è trascurata a favore di [[responsa ebraici|responsa]] a domande di Halakhah pratica. È importante notare che nell'era messianica stessa esistono fasi diverse. Inoltre vi è una controversia tra [[Maimonide]] e [[Nachmanide]] se lo stato messianico finale sarà composto di corpi con anima o di sole anime. Le diverse opinioni circa l'annullamento delle proibizioni bibliche devono essere comprese in questo contesto.<ref name="Ten">Cfr. Joseph Telushkin, ''The Ten Commandments of Character: Essential Advice for Living an Honorable, Ethical, Honest Life'', Random House, 2003, ''s.v.'' "Mitzvot" e ''passim''.</ref>

== La gioia nella Mitzvah ==

{{vedi anche|Messia|Torah#La luce della Torah}}

Secondo la [[Qabbalah]] il frutto del [[melograno]], che richiama metaforicamente l'[[Albero della Vita]] posto nel [[Giardino dell'Eden|Gan Eden]], simboleggia le 613 Mitzvot sia perché conta lo stesso numero di chicchi sia perché la Torah è definita ''fonte di vita''.

Come insegna la [[Chassidut]] le stesse Mizvot sono occasioni offerte da [[Dio]] agli [[Ebrei]] per il loro perfezionamento spirituale e per acqusire un numero elevato di meriti, esse derivano infatti anche dalla Sua sapienza e sono gioia riflessa persino nell'azione oltre ad essere ambito dell'indagine intellettuale.<br />Secondo un versetto del [[Pentateuco]] Dio ha dato Torah e molti precetti al popolo ebraico perché esso acquisisca un numero elevato di meriti infatti come si trova diletto nella verità della Torah altrettanto può dirsi dell'azione nelle Mitzvot (cfr [[Fede]]-[[Fede ebraica]], [[Pirqei Avot]] e [[Popolo eletto]]).

=== Abbellire una Mitzvah ===
Non prescrizione né uso o [[Minhag]] è l'impegno nel rendere un momento solenne, un'azione o un oggetto per una Mitzvah o generalmente per l'[[Avodah]] abbelliti da elementi o situazioni esterni al comando stesso: questa volontà esprime l'amore e la gioia del popolo ebraico certamente ricompensati con abbondanza e doni preziosi.

Esistono quindi tre differenti tipi di sollecitudine nell'eseguire una Mitzvah:

* in modo regolare;
* ''hiddur'', migliorarla
* e ''Mehadrin min haMehadrin'' che si riferisce al migliorarla anche abbellendola.

:Tutti i tre propositi possono essere accompagnati dalla gioia del devoto ebreo.

== "Fai/fate una siepe attorno alla Torah" ==
{{vedi anche|Chanukkah|Ebraismo rabbinico|Esegesi ebraica|Etica ebraica|Purim|Studio della Torah}}
Il versetto succitato dei [[Pirqei Avot]] insegna che i Maestri hanno stabilito delle norme a salvaguardia delle Mitzvot prescritte: anch'esse devono essere osservate con cura e disciplina e la loro trasgressione viene considerata peccato. Spesso alcune di esse sono in vigore solo per alcuni periodi di tempo ma la loro validità viene comunque stabilita secondo l'Halakhah.<br/>Talvolta è anche il caso di alcuni [[Minhaghim]].

== Essere ancora più santi ==
{{vedi anche|Ki Tavo}}
Diversamente dai voti ed in considerazione del principio secondo cui nulla può essere tolto o aggiunto alla Torah, spesso alcuni Ebrei molto osservanti curano l'osservanza di azioni, usi o modi non obbligatori; simili a questi, spesso forme di ascesi permesse nella Torah, sono i digiuni individuali o forme di disciplina regolata da restrizioni difficili da seguire per la maggioranza. Presso il [[Besht]] si stabilì però che solo in passato si poté osservare la regola delle punizioni autoinflitte e che da quel momento non ve ne sarebbe stato più bisogno e così infatti si predispose sin d'allora, tranne alcuni casi. Resta comunque la particolare dedizione ad elementi di osservanza aggiuntivi non necessari per la maggioranza ma cari ai più devoti.<br />Oltre ad essere distinti tra le Nazioni, agli ebrei la [[Qedushah]] pone quindi sia la  possibilità di ascesi sia un coinvolgimento spirituale nel Mondo (cfr [[Mondo Superiore]], [[Shabbat]] e [[Torah]]).

== Una Mitzvah non compiuta... ma considerata ==
Una Mitzvah non compiuta per errore o dimenticanza viene [quasi] considerata eseguita purché ci si sia prefissi sinceramente e spontaneamente di farla tempo prima, quindi non con l'intento volontario di non farla; anche se non condizione desiderabile, questa possibilità permette di apprezzare la Bontà e la Clemenza divine anche se persino in questo caso si necessita di [[Teshuvah]].

== Due dei motivi per le Mitzvot: "la fonte del favore" ==
Anche [[Chaim Luzzatto]] ricorda che, per [[Chessed]] e ''Rachamim'', [[Qadosh BaruchHu]] ha stabilito alcuni comandamenti per la "riparazione" ed altri per "sospendere" il giudizio "severo", come per esempio il suono dello [[Shofar]] (''138 Aperture di Saggezza'').

== Catalogazione ==
{{vedi anche|Halakhah|Letteratura rabbinica|Maimonide|Testi sacri ebraici|}}

Nel testo, edito dalla [[Providence University]] anche in italiano, "Shaarei Kedusha", "''Le Porte della Santità''", nella parte della ''Quarta Porta'', [[Chaim Vital]] categorizza 5 gruppi di Mitzvot, alcune delle quali elencate anche come appaiono o vengono citate nello [[Zohar]]:

*Mitzvot che dovrebbero essere osservate durante le [[Tefillot]] dei giorni della settimana;

*Mitzvot che dipendono dal periodo dell'anno;

*Mitzvot che possono accadere nella propria vita;

*Mitzvot che una persona dovrebbe ricercare in modo da osservare;

*Mitzvot che una persona "non dovrebbe" ricercare poiché il [[Dio (Ebraismo)|Santo Uno]], che sia benedetto, le "presenterà" di fronte ad essa.

==Voci correlate==
<div style="float:left;width:100%">
<div style="float:left;width:30%;margin-right:1%;">

;[[Dio (ebraismo)|Dio]]<ref>cfr [[Shekhinah]]</ref>, [[Creazione (teologia)|Creazione]] e creature
*[[Abnegazione nella legge ebraica]]
*[[Angelo]]
*[[Anima]], [[Ruach haQodesh]] e [[Profezia]]
*[[Avodah]]
*[[Berakhot]]
*[[Dieci comandamenti]]
*[[Fede ebraica]]
*[[Kavanah]] e [[Devequt]]
*[[Khukkim]]/[[Mishpatim]]
*[[Minian]]
*[[Mondo Superiore e Mondo Inferiore]]
*[[Qedushah]]
*[[Regno celeste]] e [[Kippah]]

;"Personalità"
*[[Avraham]], [[Isacco]] e [[Giacobbe]]
*[[Maestri ebrei]]
*[[Mosè]] ed [[Aronne]]
*[[Zaddiq]]

</div>
<div style="float:left;width:30%;margin-left:1%;">

;Riferimenti
*[[7 precetti Noachici]]
*[[613 mitzvòt]]
*[[Halakhah]]
*[[Talmud]]
*[[Tanakh]]
*[[Torah]]

;Applicazioni
*'''[[Bar mitzvah]]'''
*[[Brit Milah]]
*[[Mezuzot]]
*[[Minhag]]
*[[Posek]]
*[[Sefer Torah]], [[Parashah]] ed [[Haftarah]]
*[[Tevilah]]
*[[Torah]]
*''[[Tzitzit]]'' e [[Tefillin]]
*[[Zedaqah]]-[[Ghemilut Chassadim]]

</div>
<div style="float:left;width:30%;margin-left:1%;">

;"Modi"
*[[Capodanno ebraici]]
*[[Casherut]]
*[[Digiuni ebraici]]
*[[Ermeneutica talmudica]]
*[[Etica ebraica]]
*[[Festività ebraiche]]
*[[Shabbat]]
*[[Shalosh Regalim]]-'''[[Etrog]]''' e [[Lulav]]
*[[Studio della Torah]]
*[[Tefillah]]
*[[Teshuvah]]

;Altre
*[[70 Nazioni]] e [[Popolo eletto]]
*[[Ebrei]], [[Ghiur]] e [[Goy]]
*[[Popolo d'Israele]], [[Leviti]] e [[Cohanim]]
*[[Peccato (ebraismo)]]
*[[Provvidenza nell'Ebraismo]]
</div></div>
{{-}}

==Note==
<references/>

{{Tannaim}}
{{Mishnah}}
{{Halakhah}}
{{Vita ebraica}}

{{Portale|ebraismo}}
[[Categoria:Ebraismo]]
[[Categoria:Bibbia ebraica]]
[[Categoria:Talmud]]
[[Categoria:Cabala]]
[[Categoria:Virtù]]
[[Categoria:Teologia]]
[[Categoria:Esegesi ebraica| ]]